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问：无论何因，杀人都要堕地狱受苦吗？那么为国的战士呢？（廖玉娇）
李炳南答：此须观其动机，战士义务，上在保国卫民，抵御外侮，乃合布施度之无畏施，意善而非恶也。如关岳二公，皆是统帅，屡经战争，岂不杀人，而俎豆千秋，常显灵迹，是其例。倘心不在国与民，专以过暴嗜杀，如白起曹翰之流，自不免三途之报矣。各因果笔记中，多载其事。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12284013040.html
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2008年4月2日至6日，南非南华寺在该寺大雄宝殿启建“2008年清明祭祖梁皇法会”，礼拜《梁皇宝忏》，修持瑜珈焰口施食法事，所修功德，回向社会国家安定繁荣，南华寺护法善信应世无畏，消灾免难，增长福慧，昼夜六时恒吉祥；各姓护法善信门中历代先远考妣宗亲离苦得乐，法界众生皆得度脱，增上品位。
南华寺邀请十方善信，发欢喜心，共享法喜，共蒙诸佛菩萨庇佑!
电话：27-13-9310009...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15471921343.html
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毗沙门祈祷文
无畏雄狮坐骑上，碑字所生依怙尊，憩者具大善势力，八地自在尊敬礼。四大贤妃四王子，特别行事八药叉，赐予摩尼八龙王，天与罗刹八部属，供养赞颂亦礼敬，怨魔无余悉摧毁，资财受用圆满俱，一切所欲如意成，任运成就利他事！
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575267216.html
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佛陀制定杀戒的因由有10种：一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道；二、杀害众生，违背大悲心故。三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。 四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害；六、违背菩萨无畏施故。七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。 十、三世诸佛法尔不杀生故。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125678053.html
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开元三大士 开元三大士，指唐代开元年间到中国弘扬密教的三位印度密宗大师，他们是善无畏、金刚智和不空三藏。 善无畏是中天竺乌荼国佛手王的儿子，生于公元637年，从小就有才干，13岁继承王位。他...中亚来到中国，于公元716年(唐玄宗开元四年)到达唐朝都城长安。这时他已年届80岁，唐玄宗很重视很尊敬他，封他为国师。 善无畏在此期间首先翻译了密宗经典《虚空藏求闻持法》。此经后传日本，成为东密的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220756293.html
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六观音是较有系统的归纳观音形象，并成为化导六道众生的六种观音。
据《摩诃至观》卷二记载：
1.大悲观音：主破地狱道三障。此道苦重，故宜用大悲；
2.大慈观音：主破饿鬼道三障。此道饥渴，故宜用大慈；
3.狮子无畏观音：主破畜生道三障。此道兽王威猛，故宜用无畏；
4.大光普照观音：主破阿修罗道三障。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照；
5.天人丈夫观音：主破人道三障。谓人道有事理，事伏骄慢...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134478105.html
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，福慧慈善基金会的爱心之举，是佛教的大慈大悲精神，通过布施这种形式的具体呈现。布施，在佛教里面有三层涵义：第一是财布施，物质的布施；第二是法布施，精神的布施；第三是无畏施，是特指在精神布施的时候，将大无畏的精神传达给对方，从而树立起克服困难、无所畏惧的生活信念。福慧的爱心助学，生动地体现了佛教布施的真谛。财布施，产生感恩的心；法布施，产生奉献的心；无畏施，产生无畏的心。感恩的心，奉献的心，无畏的心...
【佚名】
|福慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0945359361.html
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法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：
第一、布施。
大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。
无畏布施：
放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，还需要一些条件。
１．放生时，要看生命放完后是否安全。譬如藏地也有泥鳅卖，是从汉地运过去的，当地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。那儿的河底下没有泥，全是石头，河水也很冷，...
慈诚罗珠堪布
慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20561635492.html
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“开元三大土”指唐玄宗开元年间（713－741）来中国弘传密教，建立密宗的三位印度僧人，即善无畏、金刚智和不空。 善无畏（637－735）一称“净师子”，本中天竺人，刹帝利种姓，传为...。陕无畏在长安先住兴福寺，后住西明寺，开元十二年随驾入洛阳。善无畏传密教最主要的成就，是在长安和洛阳两地开展译经事业。从开元五年（717）开始，他奉诏于菩提院译经，先译出《虚空臧求闻持法》一卷，继之将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121554994.html
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趣证，就是悟证了以后，也还是不能离此正见的摄导。故深观虽共于三乘，在大乘中，仍是彻始彻终的，惟佛所究竟的。本文，即是关于深观的论述。
关于龙树深观的论典，罗什三藏所传，有长达十万颂的『无畏论』。五百颂的『中论』，即出于『无畏论』中。罗什除译有青目释的『中论』外，还有『十二门论』，也是龙树造的；这部论，可以说是中论的入门书。『十二门论』引证过『七十空论』；『七十空论』近由法尊依藏本译出，确乎是...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07060880217.html